La science
NOUVELLE




















 
Théologie de
la nature
Lancée le 22 mars 1999
RÉVISION GÉNÉRALE le 25 mai 2002



La science nous conduit à une PHILOSOPHIE DE LA NATURE.

De cette philosophie, nous aboutissons à une COSMOLOGIE et plus précisément à une COSMOGONIE qui, nécessairement, nous conduit à la THÉOLOGIE, Dieu.


Il semble donc contradictoire que cette théologie prenne sa source dans la science, ce qui vient contredire l'éternelle adversité entre
Dieu et la science.








 
Quand la science aura atteint l'ultime,
quand la philosophie aura atteint l'ultime,
quand la théologie aura atteint l'ultime,
elles seront devenues une seule et même chose.

Leur objet sera CE QUI EST.


















Discordances avec d'autres théologies

En guise de conclusion, je voudrais tout simplement préciser les points de discordance avec les théologies des grandes religions chrétiennes.

J'avais dit au début quelle surprise j'avais eue au moment de terminer ma cosmologie. J'avais découvert, et j'en étais très heureux, que cette cosmologie contenait, entre les lignes, toute la structure d'une théologie dite de la nature. De la nature, parce qu'elle a son fondement dans la science.

Je n'avais jamais eu l'intention de m'aventurer à construire une théologie et voilà que j'y étais arrivé sans même l'avoir cherchée.

J'ai donc voulu la mettre en exergue en bâtissant ces pages Web que je viens de vous présenter.

Cependant, il y a trois points qui arrivent en contradiction avec les grandes théologies chrétiennes spécialement à celle du catholicisme.

Voici ces trois contradictions :




A) Le rang des personnes en Dieu

LA CAUSE SUBSTANTIELLE
Selon ma théologie, la substance de Dieu peut être considérée comme la PREMIÈRE PERSONNE. Il est logique qu'il en soit ainsi car il faut la substance où peut se TENIR la CHOSE (SUB STARE). C'est donc le début de tout : la PREMIÈRE PERSONNE, le Père.

LA CAUSE FORMELLE
En deuxième lieu, la substance a besoin de l'esprit c'est-à-dire du principe de la forme (résistance universelle et attirance universelle ), pour la conduire vers un état plus parfait. Le principe de la forme est comme inhérent à la substance même; elle est l'âme de TOUT CE QUI EST. C'est l'esprit contenu dans la substance. Le Saint-Esprit, pour les doctrines chrétiennes. L'Esprit peut donc et doit nécessairement être considéré comme la DEUXIÈME PERSONNE en Dieu.

L'EFFET DES DEUX CAUSES PREMIÈRES : LE VERBE, LE FILS
Il est encore plus logique de dire que l'effet suit nécessairement les deux causes. Il faut donc considérer que le Fils, le Christ est nécessairement la TROISIÈME PERSONNE en Dieu.

RÉSUMONS
Dieu le Père, la première personne
Dieu le Saint-Esprit, la deuxième personne
Dieu le fils, la troisième personne



Comme ces trois personnes sont éternelles, leur rang ne dépend aucunement du temps. Leur rang relève tout simplement de la logique. Pour la troisième personne, il faut reconnaître, cependant, qu'elle est en même temps temporelle et éternelle. C'est ainsi que les choses sont à l'infini.








B) Un Dieu créateur

Ici aussi, c'est une question de pure logique. Considérons deux cas :
  • A) Un univers en dehors de Dieu
  • B) Un univers et un Dieu qui se confondent


A) Un univers en dehors de Dieu

Si l'univers est en dehors d'un Dieu infini cela suppose que l'univers n'existait pas avant qu'il fût "créé". Dieu, hypothétiquement un être parfait, aurait donc jugé, à un certain moment, qu'un UNIVERS était nécessaire à son bonheur. Pourquoi, depuis toute une éternité, il n'avait pas senti ce besoin? En tant que Dieu, il devait avoir une vision globale de son bonheur depuis toujours.

Puisqu'il n'a pas été capable de voir ce besoin à temps, il serait donc imparfait, ce qui contredit la définition même de Dieu.

Il faut donc nécessairement que l'univers ait été depuis toujours. Il fait donc partie de Dieu lui-même. L'univers est Dieu et Dieu est l'univers. L'univers n'a donc pu être "créé" par Dieu.



B) Un univers et un Dieu qui se confondent

Si l'univers et Dieu ne sont que la même chose, il faudrait alors que Dieu se soit "créer" lui-même. Il y a là un non sens évident. Comment un être qui n'existe pas peut-il se "créer" lui-même?

On retrouve ici les bigbagnistes qui font exister l'univers à partir d'un point zéro. C'est la même aberration.

Dieu et l'univers n'ont jamais été "créés". Ils existent depuis toujours intimenent liés l'un à l'autre, les deux se confondant parfaitement.


 
La création est une aberration.
Tout a toujours été.











C) La transsubstantiation

Pour l'Église catholique, la TRANSSUBSTANTIATION est un dogme qui définit que le Christ, lors de la Dernière Cène, a changé le pain et le vin en son corps et en son sang. On dit aussi que ce n'est pas seulement un symbole mais qu'il y a présence RÉELLE du Christ dans les deux espèces.

Pour être logique avec la théologie présentée ici, il faudrait plutôt dire ceci :


 
Le Christ, lors de la Dernière Cène, a CONFIRMÉ que le pain et le vin ÉTAIENT son corps et son sang. Ce n'est pas seulement un symbole mais, il y a présence RÉELLE du Christ dans les deux espèces comme en toutes choses.
É = MC2

 
Ceci est mon corps



Nous avons vu que TOUT CE QUI EST n'est formé que d'une seule substance : l'ÉNERGIE. L'énergie est le dénominateur commun entre toute chose. Le Christ ne pouvait donc pas faire un CHANGEMENT DE SUBSTANCE en une autre puisse que cette autre substance n'existe pas. D'ailleurs, il n'a pas dit : Que le pain devienne mon corps. Il a dit : « Ceci est mon corps ». C'est là un acte de CONFIRMATION et non de TRANSSUBSTATIATION.

Tout l'univers EN ACTE : pain, vin, caillou, Lune, montagne, framboise, étoile sont aussi Dieu EN ACTE c'est-à-dire le Christ, donc le corps du Christ.


"Ceci" = TOUT CE QUI EST


 
Tout est le corps du Christ,

Dieu en acte
comme
l'univers en acte







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Un message ...
    

...d'ÉGALITÉ...
    «Celui qui refuse la division sous forme de différenciation se la verra imposer sous forme de lutte; et celui qui veut d'abord créer l'unité conduira à la guerre.»
Lefébure, Dr Francis, «L'homologie», Le courrier du livre, Paris, 1978, page 433. 		 
 





...pour une paix...
    

...sur notre Terre








 
 
«À vaincre sans péril,
on triomphe sans gloire»
Le cid de Corneille
À vaincre sans RÉSISTANCE, on triomphe sans ATTIRANCE.
La conquête est un plaisir
Traduction cosmologique
 





 
   
Le 12 août 1999
L'ensemble de mes théories forme un tout tellement HARMONIEUX relativement à l'ensemble de l'univers que je suis enclin à croire que si je meurs sans que ces théories aient été reconnues, c'est qu'on ne les aura pas comprises. On n'aura pas compris que MA cosmologie est LA cosmologie. Un jour, mort ou vivant, elles seront reconnues pour leurs valeurs.
Armel Larochelle
 		 
 








 
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Lis tigré
© Photo Armel 2001











Attention, attention


La RÉSISTANCE UNIVERSELLE,

ce n'est pas autre chose que

"Le principe d'inertie de Galilée"






Les extrêmes se touchent.
Ce commentaire de Tim montre bien comment les opinions sont
très partagées sur l'ensemble de mes théories.
Pour le commentaire de Tim dans son entier
Tim Massonnet, France
Le 16 janvier 2002



Rebonjour Armel,

[...]

Je trouve étrange que tout soit si manichéen : soit tu es considéré comme un fou dangereux, extrémiste et fanatique, soit tu es mis sur un piédestal, vénéré comme un dieu vivant, sorte de messie du troisième millénaire venu nous apporter les réponses à nos questions les plus existentielles.

[...]

Très cordialement

Tim








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