La science
NOUVELLE

Lancée le 22 mars 1999
RÉVISION GÉNÉRALE le 21 mai 2002



















Le concept de l'INFINI n'est pas toujours facile à comprendre. Celui de FINI est encore plus complexe. L'infini trouve sa solution définitive en soi. Il est le début et la fin; l'alfa et l'oméga. Il fait même disparaître le début et la fin car, le début est comme la fin. Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. Les extrêmes se touchent.

Il en est tout autrement pour le fini. Celui-ci suppose toujours qu'il y a AUTRE CHOSE. On ne sait où commencer et où finir. Et même si l'on ajoute un élément fini (par définition il ne peut qu'être infini), il y aura toujours de la place pour un nombre INFINI d'objets si bien qu'il est impossible de ne pas retomber dans un système INFINI une autre fois. D'où l'impossibilité de l'existence du FINI.

Un système infini occupe tout l'espace et tout le temps. Il ne reste aucune place pour rien d'autres. Si l'on a comme l'impression de percevoir un autre système c'est qu'au fond des choses il se confond avec le premier et ne fait, en définitive, qu'UN. L'infini nous conduit au "UN" nécessairement. L'infini est totalement englobant. Il n'accepte aucune DUALITÉ. Il exclut le dualisme; il est moniste.

Ce qui peut paraître parfois comme deux systèmes n'est en réalité qu'un seul système. L'univers et Dieu peuvent nous apparaître facilement comme deux entités nettement différentes. L'univers est infini et Dieu est infini. Ces deux infinis ne peuvent en réalité n'est qu'une seule et même chose. L'univers est Dieu et Dieu est l'univers. On ne peut les séparer. Le PANTHÉISME décrit bien l'univers et Dieu.



Il y a plusieurs siècles, l'Église catholique avait condamné le panthéisme et avec raison. Ce panthéisme voulait que tout l'univers et les personnes aussi se FONDENT en Dieu un peu comme une goutte d'eau dans l'océan. Un tel panthéisme était condamnable parce qu'il faisait régresser l'univers. C'était là un retour à la SUBSTANCE PRIMALE, à l'univers EN PUISSANCE. Il était un mouvement contre la diversité, un retour à l'origine, une union total à l'état primal de l'univers, une dévolution.

Le panthéisme que je propose ici est celui de Pierre Theillard de Chardin, un panthéisme qui respecte l'individualité des êtres, qui magnifie même les différences, la diversité. Un tel panthéisme est dans le sens de l'évolution de l'univers. Il le respecte. Chaque grain de sable reste ferme, reste individu, il n'est pas dissous dans l'océan. De cette manière l'univers EN ACTE peut se continuer et se réaliser.

Parce que deux infinis ne peuvent exister simultanément, nous devons conclure que...

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Un message ...		...d'ÉGALITÉ...
	«Celui qui refuse la division sous forme de différenciation se la verra imposer sous forme de lutte; et celui qui veut d'abord créer l'unité conduira à la guerre.» Lefébure, Dr Francis, «L'homologie», Le courrier du livre, Paris, 1978, page 433.
...pour une paix...		...sur notre Terre

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«À vaincre sans péril, on triomphe sans gloire» Le cid de Corneille À vaincre sans RÉSISTANCE, on triomphe sans ATTIRANCE. La conquête est un plaisir Traduction cosmologique

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	Le 12 août 1999 L'ensemble de mes théories forme un tout tellement HARMONIEUX relativement à l'ensemble de l'univers que je suis enclin à croire que si je meurs sans que ces théories aient été reconnues, c'est qu'on ne les aura pas comprises. On n'aura pas compris que MA cosmologie est LA cosmologie. Un jour, mort ou vivant, elles seront reconnues pour leurs valeurs. Armel Larochelle

Fruit du rosier