La science
NOUVELLE





















 
Théologie de
la nature
Lancée le 22 mars 1999
RÉVISION GÉNÉRALE le 3 mai 2002




La science nous conduit à une PHILOSOPHIE DE LA NATURE.

De cette philosophie, nous aboutissons à une COSMOLOGIE et plus précisément à une COSMOGONIE qui, nécessairement, nous conduit à la THÉOLOGIE, Dieu.


Il semble donc contradictoire que cette théologie prenne sa source dans la science, ce qui vient contredire l'éternelle adversité entre Dieu et la science.




Étude de l'univers et de Dieu faite en parallèle,
pour bien montrer que l'un est l'Autre.
Les mots en vert sont une traduction
des termes PHILOSOPHIQUES en termes THÉOLOGIQUES.



L'univers... et...Dieu


Numéro "8a et 8b" du
"Tableau des corrélations"
 

Le diable est le principe de division pour l'univers

Le démon est le principe de division pour Dieu
1d

Et le diable est apparu:


 
Le Grand Résisteur,
le Grand Diviseur


J'ai hésité avant d'introduire le diable dans ma cosmogonie mais il le fallait bien pour mieux comprendre l'univers surtout dans les phénomènes humains. D'abord, il ne s'agit pas, pour le moment, d'un diable religieux. Ce diable je le laisse aux théologiens. Mon diable est un diable cosmique. C'est un diable que nous allons observer dans l'univers naturel et non surnaturel. Il s'agit du diable de l'univers.
1d

Et le démon est apparu:


 
Le Grand Résisteur,
le Grand Diviseur


J'ai hésité avant d'introduire le démon dans ma théologie mais il le fallait bien pour mieux comprendre Dieu surtout dans les phénomènes humains. D'abord, il ne s'agit pas d'un diable religieux que je le laisse aux théologiens mais, du démon. Mon démon est maintenant un diable théologique. C'est un démon que nous allons observer dans l'univers surnaturel. Il s'agit du démon de TOUT CE QUI EST.
2u

Le diable n'est pas un CONTRAIRE

D'ailleurs ce diable n'est pas un contraire; il n'y a pas de contraire entre le bien et le mal. Le mal n'est que le moins bien. Il n'y a pas de contraire dans un univers infini. Le diable n'est qu'un principe de division et non d'exclusion. Ce principe serait le vrai contraire à l'existence même de l'univers, ce que proposent les expansionnistes.

Je vous cite un auteur qui définit bien ce diable.

Richard Sünder :
  «Aveu de sa propre division, d'autant plus fascinant que Diable, du grec diaballein (jeter à travers et, par extension séparer, diviser), signifie division! Le passage semble bien, en effet, indiquer qu'en s'incarnant dans le monde, Diev s'y est divisé , donc diabolisé[...] Mais à cette époque, l'idée que le cosmos fût le produit d'une dialectique de Diev et du Diable, c'est-à-dire du symbole et des diaboles ou, si l'on préfère, de l'unité et de la division, m'échappait absolument.»

Sünder, Richard, Avant le big bang, Paris, Montorgueil, 1992, p. 52.
2d

Le démon n'est pas un CONTRAIRE

D'ailleurs ce démon n'est pas un contraire; il n'y a pas de contraire entre le bien et le mal. Le mal n'est que le moins bien. Il n'y a pas de contraire dans un Dieu infini. Le démon n'est qu'un principe de division et non d'exclusion. Ce principe serait le vrai contraire à l'existence même de Dieu., ce que proposent les expansionnistes.

Je vous cite un auteur qui définit bien ce démon.

Richard Sünder :
  «Aveu de sa propre division, d'autant plus fascinant que Diable, du grec diaballein (jeter à travers et, par extension séparer, diviser), signifie division! Le passage semble bien, en effet, indiquer qu'en s'incarnant dans le monde, Diev s'y est divisé , donc diabolisé[...] Mais à cette époque, l'idée que le cosmos fût le produit d'une dialectique de Diev et du Diable, c'est-à-dire du symbole et des diaboles ou, si l'on préfère, de l'unité et de la division, m'échappait absolument.»

Sünder, Richard, Avant le big bang, Paris, Montorgueil, 1992, p. 52.
3u

Le diable et la résistance universelle

Richard Sünder présente le diable comme étant ce qui DIVISE. Quelle est la loi de l'univers qui a justement cette fonction de DIVISER? C'est précisément la résistance universelle qui est à la naissance des ramifications, des bourgeonnements, des spermatozoïdes, des ovules, des rejetons, enfin du mode hiérarchique de tout l'univers. La division se fait toujours de l'intérieur, elle vient de...pour en sortir. Ainsi naît la DIVERSITÉ, phénomène absolument nécessaire pour arriver à la pensée. L'unité dans la division.
3d

Le démon et la résistance universelle

Richard Sünder présente le démon comme étant ce qui DIVISE. Quelle est la loi de Dieu qui a justement cette fonction de DIVISER? C'est précisément la résistance universelle qui est à la naissance des ramifications, des bourgeonnements, des spermatozoïdes, des ovules, des rejetons, enfin du mode hiérarchique de tout l'univers. La division se fait toujours de l'intérieur, elle vient de...pour en sortir. Ainsi naît la DIVERSITÉ, phénomène absolument nécessaire pour arriver à la pensée. L'unité dans la division.
4u

Ce diable cosmique n'est pas une invention de ma part

Les trois citations qui suivent font référence au diable mais je serais prêt à parier qu'aucun des trois auteurs ne voit là, tout simplement, l'action "divisante" de la résistance universelle.

David Ruelle :
  «Du point de vue de la circulation générale de l'atmosphère, ce que le petit diable a obtenu n'est encore qu'un changement de condition initiale assez insignifiant.

[...] ...voici que commence un orage de grêle et de pluie inattendus et réellement monstrueux, arrangés par le petit diable. [...].

En fait l'idée du petit diable était de causer une catastrophe aérienne,[...]

«Revenons tout d'abord aux manipulations du petit diable[...]»

Ruelle, David, Hasard et chaos Éditions Odile-Jacob, 1991, pp. 102 et 108.


David Ruelle, à l'origine de la théorie du chaos, fait intervenir un petit personnage qu'il nomme diable. Ce petit diable, étant le principe de division de l'univers, la résistance universelle, est bien celui qui est à l'origine de cette pluie et grêle pour une bonne partie des opérations. La résistance universelle est à l'origine de la très grande partie des événements du monde. Si l'univers évolue, c'est grâce à cette loi.
4d

Ce démon divin n'est pas une invention de ma part

Les trois citations qui suivent font référence au démon mais je serais prêt à parier qu'aucun des trois auteurs ne voit là, tout simplement, l'action "divisante" de la résistance universelle.

David Ruelle :
  «Du point de vue de la circulation générale de l'atmosphère, ce que le petit diable a obtenu n'est encore qu'un changement de condition initiale assez insignifiant.

[...] ...voici que commence un orage de grêle et de pluie inattendus et réellement monstrueux, arrangés par le petit diable. [...].

En fait l'idée du petit diable était de causer une catastrophe aérienne,[...]

«Revenons tout d'abord aux manipulations du petit diable[...]»

Ruelle, David, Hasard et chaos Éditions Odile-Jacob, 1991, pp. 102 et 108.


David Ruelle, à l'origine de la théorie du chaos, fait intervenir un petit personnage qu'il nomme diable. Ce petit démon, étant le principe de division de Dieu, la résistance universelle, est bien celui qui est à l'origine de cette pluie et grêle pour une bonne partie des opérations.

La résistance universelle est à l'origine de la très grande partie des événements du monde. Si Dieu évolue, se rédemptionne, c'est grâce à cette loi.
5u

James Gleick, citant Rösseler :
  «Contre sa volonté, l'énergie fait quelque chose de productif, comme le diable au Moyen Âge. Le principe est que la nature agit contre sa propre volonté et, en s'enchevêtrant sur elle-même, engendre la beauté.»

Gleick, James, La théorie du chaos, Flammarion, 1989, p. 184.


Rösseler montre bien cette action d'opposition en disant que la nature agit contre sa propre volonté. La volonté de l'univers est un effet de l'attirance, de l'amour. Mais heureusement qu'intervient la résistance pour s'opposer, créant ainsi des enchevêtrements, des formes, des ramifications, des bourgeons qui engendrent la beauté. C'est là une très belle description de ce que produit la résistance. Malheureusement, l'auteur n'a pas deviné qu'il parle de la résistance qui structure l'univers vers plus de diversité et de beauté.
5d

James Gleick, citant Rösseler :
  «Contre sa volonté, l'énergie fait quelque chose de productif, comme le diable au Moyen Âge. Le principe est que la nature agit contre sa propre volonté et, en s'enchevêtrant sur elle-même, engendre la beauté.»

Gleick, James, La théorie du chaos, Flammarion, 1989, p. 184.


Rösseler montre bien cette action d'opposition en disant que Dieu agit contre sa propre volonté. La volonté de Dieu est un effet de l'attirance, de l'amour. Mais heureusement qu'intervient la résistance pour s'opposer, créant ainsi des enchevêtrements, des formes, des ramifications, des bourgeons qui engendrent la beauté. C'est là une très belle description de ce que produit la résistance. Malheureusement, l'auteur n'a pas deviné qu'il parle de la résistance qui structure l'univers vers plus de diversité et de beauté.
6u

Collectif, Life :

  «En dépit de leurs aspects sinistres, les radiations ne sont pas entièrement l'oeuvre du diable.»

Collectif Life, La matière, collection Life, 1965, p. 190.


Life est lui aussi inconscient de la loi qui produit les radiations. S'il était vraiment conscient, il dirait que les radiations sont l'oeuvre de la résistance universelle. Les radiations c'est ce qui se sépare, se divise en bourgeons, en particules, en jets ramifiés. C'est ce qui vient du dedans pour aller vers le dehors.
6d

Collectif, Life :

  «En dépit de leurs aspects sinistres, les radiations ne sont pas entièrement l'oeuvre du diable.»

Collectif Life, La matière, collection Life, 1965, p. 190.


Life est lui aussi inconscient de la loi qui produit les radiations. S'il était vraiment conscient, il dirait que les radiations sont l'oeuvre de la résistance universelle. Les radiations c'est ce qui se sépare, se divise en bourgeons, en particules, en jets ramifiés. C'est ce qui vient du dedans pour aller vers le dehors.
7u

Le diable et l'univers

Le diable, comme principe de division, est à la base même de la DIVERSITÉ dans l'univers EN ACTE. Il ne peut donc être situé en dehors de l'univers lui-même celui-ci étant infini.
7d

Le démon et Dieu

Le démon, comme principe de division, est à la base même de la DIVERSITÉ dans Dieu EN ACTE. Il ne peut donc être situé en dehors de Dieu lui-même celui-ci étant infini.
8u

Le diable ou la résistance universelle sont à l'origine du temps et de l'espace de l'univers EN ACTE.

Sans la résistance, les choses ne pourraient avoir aucune durée, ni occuper aucun espace. Tout l'univers serait FUGITIF. LA RÉSISTANCE est un contrôleur qui retient, un gouvernail qui dirige l'univers EN ACTE.
8u

Le démon ou la résistance universelle sont à l'origine du temps et de l'espace de Dieu EN ACTE.

Sans la résistance, les choses ne pourraient avoir aucune durée, ni occuper aucun espace. Tout Dieu serait FUGITIF. LA RÉSISTANCE est un contrôleur qui retient, un gouvernail qui dirige Dieu EN ACTE.
9u

Le diable est un bon garçon

Comme je l'ai déjà dit dans ma page d'accueil : "Le diable est un bon garçon". Ce qui paraît contradictoire dans ce propos c'est la conception négative que beaucoup de civilisations se sont faite du diable.

Certaines cultures se représentent le diable comme un être affreux, pervers, méchant. Tout le contraire du bien. Comme si le MAL existait en soi. Si cela était vrai, l'univers ne serait pas infini. Il serait deux : le MAL et le BIEN. Deux entités en lutte continuelle. "Tout royaume, divisé contre lui-même, périra." Le MAL en soi n'existe pas, il n'y a que le MOINS BIEN.

Si l'on voit le MAL dans le diable c'est à cause de l'effet DIVISION qui est souvent perçu comme un mal. En réalité, si l'on pousse la réflexion, on découvrira que le diable ou la résistance universelle n'est qu'un MAL POUR UN BIEN. L'enfant lâche un cri quand on coupe le cordon ombilical mais après c'est un nouvel être qui est né; un MAL POUR UN BIEN.

C'est dans ce sens qu'il faut comprendre le diable cosmique ou la résistance universelle.
9d

Le démon est un bon garçon

Comme je l'ai déjà dit dans ma page d'accueil : "Le diable est un bon garçon". Ce qui paraît contradictoire dans ce propos c'est la conception négative que beaucoup de civilisations se sont faite du démon.

Certaines cultures se représentent le démon comme un être affreux, pervers, méchant. Tout le contraire du bien. Comme si le MAL existait en soi. Si cela était vrai, Dieu ne serait pas infini. Il serait deux : le MAL et le BIEN. Deux entités en lutte continuelle. "Tout royaume, divisé contre lui-même, périra." Le MAL en soi n'existe pas, il n'y a que le MOINS BIEN.

Si l'on voit le MAL dans le démon c'est à cause de l'effet DIVISION qui est souvent perçu comme un mal. En réalité, si l'on pousse la réflexion, on découvrira que le diable ou la résistance universelle n'est qu'un MAL POUR UN BIEN.

L'enfant lâche un cri quand on coupe le cordon ombilical mais après c'est un nouvel être qui est né; un MAL POUR UN BIEN.

C'est dans ce sens qu'il faut comprendre le démon divin ou la résistance universelle.




Pour la suite (No 9a et 9b) du "Tableau des corrélations",
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    «Celui qui refuse la division sous forme de différenciation se la verra imposer sous forme de lutte; et celui qui veut d'abord créer l'unité conduira à la guerre.»
Lefébure, Dr Francis, «L'homologie», Le courrier du livre, Paris, 1978, page 433.
 
 





...pour une paix...
   

...sur notre Terre










 
 
«À vaincre sans péril,
on triomphe sans gloire»
Le cid de Corneille
À vaincre sans RÉSISTANCE, on triomphe sans ATTIRANCE.
La conquête est un plaisir

Traduction cosmologique
 






 


   
Le 12 août 1999
L'ensemble de mes théories forme un tout tellement HARMONIEUX relativement à l'ensemble de l'univers que je suis enclin à croire que si je meurs sans que ces théories aient été reconnues, c'est qu'on ne les aura pas comprises. On n'aura pas compris que MA cosmologie est LA cosmologie. Un jour, mort ou vivant, elles seront reconnues pour leurs valeurs.
Armel Larochelle
 
 












Fruit du rosier
© Photo Armel 2001












Attention, attention


La RÉSISTANCE UNIVERSELLE,

ce n'est pas autre chose que

"Le principe d'inertie de Galilée"







Les extrêmes se touchent.
Ce commentaire de Tim montre bien comment les opinions sont
très partagées sur l'ensemble de mes théories.
Pour le commentaire de Tim
dans son entier
Tim Massonnet, France
Le 16 janvier 2002



Rebonjour Armel,

[...]

Je trouve étrange que tout soit si manichéen : soit tu es considéré comme un fou dangereux, extrémiste et fanatique, soit tu es mis sur un piédestal, vénéré comme un dieu vivant, sorte de messie du troisième millénaire venu nous apporter les réponses à nos questions les plus existentielles.

[...]

Très cordialement

Tim









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